CHAPITRE 6 1-3. a Quelle menace les Égyptiens représentaient-ils pour les Israélites ? b Comment Jéhovah a-t-il combattu pour son peuple ? PRIS au piège ! Bloqués entre des escarpements infranchissables et la mer, talonnés par l’implacable armée égyptienne, les Israélites semblent promis au massacre*. Moïse les exhorte pourtant à ne pas perdre espoir. “ Jéhovah lui-même combattra pour vous ”, leur assure-t-il. — Exode 1414. 2 Sans doute invoque-t-il néanmoins Jéhovah, puisqu’Il lui répond “ Pourquoi cries-tu sans cesse vers moi ? [...] Lève ton bâton, tends ta main sur la mer et fends-la. ” Exode 1415, 16. Représentez-vous la suite des événements. Jéhovah donne ordre à son ange, et la colonne de nuage vient se placer sur les arrières d’Israël, se déployant peut-être comme un rempart devant la ligne d’attaque égyptienne Exode 1419, 20 ; Psaume 10539. Moïse tend sa main. Un vent puissant se lève, qui commence à fendre la mer. Finalement, les eaux se figent en deux murailles, libérant un passage assez large pour que toute la nation s’y engage. — Exode 1421 ; 158. 3 Devant cette démonstration de puissance, Pharaon devrait battre en retraite. L’orgueil le pousse au contraire à charger Exode 1423. Les Égyptiens s’engouffrent à leur tour dans le lit de la mer, mais voilà que leurs chars se mettent à perdre leurs roues, ce qui sème le chaos. Les Israélites sont à présent en sécurité sur l’autre rive. Jéhovah commande alors à Moïse “ Tends ta main sur la mer pour que les eaux reviennent sur les Égyptiens, sur leurs chars et sur leurs cavaliers. ” Les murailles liquides s’effondrent, engloutissant Pharaon et son armée. — Exode 1424-28 ; Psaume 13615. À la mer Rouge, Jéhovah s’est montré “ un guerrier ”. 4. a Quel genre de personne Jéhovah s’est-il montré à la mer Rouge ? b Quelle réticence cette image de Jéhovah pourrait-elle inspirer à certains ? 4 La délivrance d’Israël à la mer Rouge a marqué l’histoire des relations entre Dieu et les hommes. En la circonstance, Jéhovah s’est montré “ un guerrier ”. Exode 153. Quel sentiment cela vous inspire-t-il ? Sachant la somme de chagrins et de souffrances que les guerres ont causée à l’humanité, l’idée que Dieu utilise sa puissance pour détruire vous dissuade-t-elle de vous approcher de lui ? Guerres de Dieu et guerres des hommes 5, 6. a Pourquoi Dieu est-il appelé à juste titre “ Jéhovah des armées ” ? b En quoi les guerres de Dieu se distinguent-elles des guerres humaines ? 5 Le titre “ Jéhovah des armées ” figure près de trois cents fois dans les Écritures hébraïques et deux fois dans les Écritures grecques chrétiennes 1 Samuel 111. En tant que Maître Souverain, Jéhovah commande une immense armée angélique Josué 513-15 ; 1 Rois 2219. La puissance de destruction de cette armée est inimaginable Isaïe 3736. Évoquer la destruction d’humains n’est pas agréable, mais soyons conscients que les guerres de Dieu n’ont rien de commun avec les guerres mesquines des hommes. Les chefs militaires et politiques ont beau enrober leurs agressions de justifications nobles, leurs guerres sont invariablement empreintes de cupidité et d’égoïsme. 6 Jéhovah n’agit pas sous le coup d’émotions irraisonnées. Deutéronome 324 dit de lui “ Le Rocher, parfaite est son action, car toutes ses voies sont justice. Dieu de fidélité, chez qui il n’y a pas d’injustice ; il est juste et droit. ” Sa Parole condamne la fureur effrénée, ainsi que la cruauté et la violence Genèse 497 ; Psaume 115. Il ne fait donc jamais rien sans raison. Il utilise sa puissance destructrice avec mesure et en dernier recours, comme en témoigne cette question transmise par son prophète Ézékiel “ Est-ce que je prends vraiment plaisir à la mort du méchant ’, c’est là ce que déclare le Souverain Seigneur Jéhovah, et non pas plutôt à ce qu’il revienne de ses voies et qu’il reste bel et bien en vie ? ’ ” — Ézékiel 1823. 7, 8. a Qu’a cru à tort Job à propos de ses souffrances ? b Comment Élihou a-t-il rectifié le point de vue de Job sur ce sujet ? c Que nous apprend l’erreur de Job ? 7 Mais alors, pourquoi Jéhovah se sert-il de sa puissance pour détruire ? Avant de répondre à cette question, évoquons le juste Job. Satan ayant prétendu que Job, et par extension tout humain, ne resterait pas fidèle dans l’épreuve, Jéhovah a répondu à sa provocation en lui permettant d’éprouver l’intégrité de son serviteur. Conséquences pour Job maladie, ruine, mort de ses enfants Job 11–28. Ignorant de quoi il retournait, Job s’est cru puni injustement par Dieu. Pourquoi, lui a-t-il demandé, le prenait-il pour “ cible ”, le considérait-il comme son ennemi ’ ? — Job 720 ; 1324. 8 Job se trompait. Un jeune homme du nom d’Élihou le lui a expliqué en ces termes “ Tu as dit Ma justice vaut plus que celle de Dieu. ’ ” Job 352. Penser en savoir plus que Dieu ou estimer son action injuste n’est pas sage. “ Loin du vrai Dieu d’agir méchamment et du Tout-Puissant d’agir injustement ”, a déclaré Élihou, ajoutant un peu plus tard “ Quant au Tout-Puissant, nous ne l’avons pas atteint ; il est sublime en force, et le droit et l’abondance de justice il ne les décriera pas. ” Job 3410 ; 3622, 23 ; 3723. Par conséquent, soyons convaincus que, lorsque Dieu combat, c’est pour le bon motif. Ceci posé, examinons un certain nombre de raisons pour lesquelles le Dieu de paix se mue parfois en guerrier. — 1 Corinthiens 1433. Ce qui oblige le Dieu de paix à combattre 9. Pourquoi le Dieu de paix est-il amené à combattre ? 9 Après avoir loué Dieu comme “ guerrier ”, Moïse s’est exclamé “ Qui est comme toi parmi les dieux, ô Jéhovah ? Qui est comme toi, qui te montres puissant en sainteté ? ” Exode 1511. Sur le même thème, le prophète Habaqouq a écrit “ Tu as les yeux trop purs pour voir ce qui est mauvais ; et tu ne peux regarder le malheur. ” Habaqouq 113. Dieu d’amour, Jéhovah est aussi un Dieu de sainteté et de justice, deux qualités qui exigent parfois la mise en œuvre de sa puissance destructrice Isaïe 5915-19 ; Luc 187. Jéhovah ne ternit donc pas sa sainteté en combattant. C’est, au contraire, parce qu’il est saint qu’il combat. — Exode 3930. 10. a Quand et comment la nécessité de combattre s’est-elle imposée à Dieu pour la première fois ? b Quel serait le seul moyen de résoudre l’inimitié prédite en Genèse 315, et quels bienfaits les humains justes en retireraient-ils ? 10 Voyez la situation qu’a engendrée la rébellion du premier couple humain Genèse 31-6. En tolérant l’injustice d’Adam et Ève, Jéhovah aurait affaibli sa position de Souverain de l’univers. Sa justice exigeait qu’il les condamne à mort Romains 623. Par ailleurs, dans la toute première prophétie biblique, il prédit une inimitié entre ses serviteurs et les partisans du “ serpent ”, Satan Révélation 129 ; Genèse 315. Le seul moyen de résoudre cette inimitié serait finalement d’écraser Satan Romains 1620. Cette exécution vaudrait de grands bienfaits aux humains justes, car elle débarrasserait la terre de l’influence satanique et ouvrirait la voie à l’instauration d’un paradis universel Matthieu 1928. Dans l’intervalle, Jéhovah serait parfois obligé d’intervenir, ses serviteurs se trouvant sous la menace physique et spirituelle permanente des agents de Satan. Dieu intervient pour supprimer la méchanceté 11. Pourquoi Dieu a-t-il estimé devoir provoquer un déluge universel ? 11 Le déluge fut l’une de ces interventions. À propos de l’époque de Noé, nous lisons en Genèse 611, 12 “ La terre se pervertit sous les yeux du vrai Dieu, et la terre se remplit de violence. Alors Dieu vit la terre et, voyez, elle était pervertie, car toute chair avait perverti sa voie sur la terre. ” Jéhovah allait-il laisser les méchants souffler la dernière étincelle de moralité qui subsistait sur la terre ? Non. Il estima de son devoir de débarrasser la terre des individus violents et immoraux par un déluge universel. 12. a Qu’a annoncé Jéhovah à propos de la “ semence ” d’Abraham ? b Pourquoi les Amorites devaient-ils être exterminés ? 12 Il s’est produit à peu près la même chose avec le jugement sur les Cananéens. Jéhovah avait révélé que d’Abraham viendrait une “ semence ” par laquelle toutes les familles de la terre se béniraient. Conformément à ce dessein, il promit de donner aux descendants d’Abraham le pays de Canaan, alors habité par les Amorites. Comment allait-il justifier l’éviction de ce peuple par la force ? Il prédit qu’elle n’aurait lieu que 400 ans plus tard, une fois “ la faute des Amorites ” “ complète ”*. Genèse 121-3 ; 1314, 15 ; 1513, 16 ; 2218. Au cours de cette période, les Amorites sombrèrent dans la corruption. Canaan devint un pays d’idolâtrie, de meurtres et de pratiques sexuelles dépravées Exode 2324 ; 3412, 13 ; Nombres 3352. On y tuait même des enfants en les jetant dans des feux sacrificiels. Comment un Dieu saint aurait-il pu exposer son peuple à pareille méchanceté ? “ Aussi, déclara-t-il, le pays est-il impur, et je ferai venir sur lui la punition pour sa faute, et le pays vomira ses habitants. ” Lévitique 1821-25. Pour autant, il ne se livra pas à une tuerie aveugle. Il épargna les Cananéens qui, comme Rahab ou les Guibéonites, manifestèrent de bonnes dispositions. — Josué 625 ; 93-27. Il combat pour son nom 13, 14. a Pourquoi Jéhovah était-il dans l’obligation de sanctifier son nom ? b Comment Jéhovah a-t-il lavé son nom d’un opprobre ? 13 Jéhovah étant saint, son nom l’est également Lévitique 2232. Jésus a appris à ses disciples à prier ainsi “ Que ton nom soit sanctifié. ” Matthieu 69. Or, en attaquant Dieu dans sa réputation et dans sa manière d’exercer la domination, la rébellion en Éden profana son nom. Jéhovah ne pouvait fermer les yeux sur cette rébellion aggravée d’une calomnie. Il devait laver son nom. — Isaïe 4811. 14 Revenons aux Israélites. Tant qu’ils sont restés esclaves en Égypte, la promesse faite à Abraham selon laquelle toutes les familles de la terre se béniraient par sa Semence a semblé inconsistante. Mais, en les délivrant et en les constituant en nation, Jéhovah a lavé son nom de cet opprobre. Le prophète Daniel le rappellera en ces termes “ Ô Jéhovah notre Dieu, [tu] as fait sortir ton peuple du pays d’Égypte par une main forte et [tu] as entrepris de te faire un nom . ” — Daniel 915. 15. Pourquoi Jéhovah a-t-il libéré les Juifs captifs à Babylone ? 15 Notez d’ailleurs que Daniel a prononcé cette prière à un moment où les Juifs avaient de nouveau besoin que Jéhovah agisse pour Son nom. Leur désobéissance les avait conduits en captivité, à Babylone cette fois. De leur capitale, Jérusalem, ne subsistaient que des ruines. Sachant que le rétablissement des Juifs dans leur pays magnifierait le nom de Jéhovah, Daniel a fait cette prière “ Ô Jéhovah, pardonne. Ô Jéhovah, prête attention et agis. Ne tarde pas, à cause de toi, ô mon Dieu, car ton nom a été invoqué sur ta ville et sur ton peuple. ” — Daniel 918, 19. Il combat pour ses serviteurs 16. Expliquez pourquoi l’attention que Jéhovah prête à la défense de son nom ne le rend pas froid et égocentrique. 16 L’attention qu’il prête à la défense de son nom rend-il Jéhovah froid et égocentrique ? Non, car sa sainteté et son attachement à la justice l’incitent à protéger ses serviteurs. Le chapitre 14 de la Genèse raconte que, grâce au soutien de Dieu, Abraham mit en déroute des troupes bien supérieures aux siennes, celles de quatre rois envahisseurs qui avaient enlevé Lot son neveu et sa famille. Sans doute cette victoire est-elle la première qui fut consignée dans “ le livre des Guerres de Jéhovah ”, un document qui, semble-t-il, contenait également des récits de batailles non rapportés dans la Bible Nombres 2114. Bien d’autres victoires allaient suivre. 17. Comment savons-nous que Jéhovah a combattu pour les Israélites après leur entrée en Canaan ? Citez des exemples. 17 Juste avant de pénétrer en Canaan, les Israélites ont reçu cette assurance de la bouche de Moïse “ C’est Jéhovah votre Dieu qui marche devant vous. Il combattra pour vous, selon tout ce qu’il a fait avec vous en Égypte. ” Deutéronome 130 ; 201. De fait, sous Josué, le successeur de Moïse, puis pendant la période des juges, et jusque sous les rois fidèles de Juda, Jéhovah a combattu pour ses serviteurs, leur donnant de nombreuses victoires retentissantes. — Josué 101-14 ; Juges 412-17 ; 2 Samuel 517-21. 18. a Pourquoi pouvons-nous être heureux que Jéhovah n’ait pas changé ? b Que se passera-t-il lorsque l’inimitié annoncée en Genèse 315 atteindra son paroxysme ? 18 Jéhovah n’a pas changé ni n’a renoncé à faire de la terre un paradis paisible Genèse 127, 28. Sa haine de la méchanceté est intacte, et il aime infiniment ses serviteurs, en faveur de qui il interviendra sous peu Psaume 117. Attendons-nous en effet à ce que l’inimitié annoncée en Genèse 315 atteigne prochainement son paroxysme de façon spectaculaire et violente. Pour sanctifier son nom et protéger son peuple, Jéhovah se fera alors une nouvelle fois “ guerrier ”. — Zekaria 143 ; Révélation 1614, 16. 19. a Expliquez par un exemple en quoi l’usage que Dieu fait de sa puissance destructrice peut nous rapprocher de lui. b Quel effet la promptitude avec laquelle Dieu nous défend devrait-elle avoir sur nous ? 19 Prenons un exemple. Un homme voit une bête sauvage attaquer sa famille. Il se jette sur le fauve et le tue. Pensez-vous que sa femme et ses enfants seront horrifiés de son geste ? Ne vous attendez-vous pas plutôt à ce qu’ils soient profondément touchés par tant d’amour et d’abnégation ? Que Dieu utilise sa puissance pour détruire ne devrait pas davantage nous offusquer. De le savoir prêt à combattre pour nous protéger devrait nous le faire aimer encore plus, et augmenter aussi notre respect pour sa puissance illimitée. C’est ainsi que nous pourrons “ offrir à Dieu un service sacré [...], avec crainte de Dieu et effroi ”. — Hébreux 1228. Approchez-vous du “ guerrier ” 20. Que faire lorsque nous ne comprenons pas bien ce que la Bible dit sur une guerre de Dieu, et pourquoi ? 20 Évidemment, la Bible ne nous explique pas toujours en détail ce qui motivait les décisions de Jéhovah dans ses guerres. Mais une chose est sûre Jéhovah n’utilise jamais sa puissance de destruction d’une manière injuste, aveugle ou cruelle. Du reste, il est souvent possible d’éclaircir un passage de la Bible en se référant à son contexte ou à quelque donnée historique Proverbes 1813. Quoi qu’il en soit, le simple fait de connaître toujours mieux Jéhovah et de méditer sur ses qualités remarquables nous aidera à dissiper d’éventuels doutes. Nous constaterons que nous avons tout lieu de faire confiance à notre Dieu. — Job 3412. 21. Bien que Jéhovah se montre parfois “ un guerrier ”, qu’est-il par nature ? 21 Si Jéhovah se montre “ un guerrier ” quand la situation l’exige, il n’est pas belliqueux pour autant. Dans sa vision du char céleste, Ézékiel a vu Jéhovah prêt à combattre ses ennemis. Mais il l’a vu aussi entouré d’un arc-en-ciel, symbole de paix Genèse 913 ; Ézékiel 128 ; Révélation 43. Jéhovah est manifestement calme et pacifique. “ Dieu est amour ”, a écrit l’apôtre Jean 1 Jean 48. Toutes ses qualités s’équilibrent à la perfection. Quel bonheur de pouvoir nous approcher de ce Dieu puissant, mais plein d’amour !
LaBible nous informe très précisément sur l’origine et la manière de fabriquer la trompette d’argent. C’est au livre des Nombres ( chapitre 10) que se trouve la description la plus éloquente lorsque « le Seigneur parla à Moïse. Il dit : Fais-toi deux trompettes d’argent, tu les feras en métal repoussé.
Ce seraient donc les hommes, les uns contre les autres, qui joueraient leur futur. C’est ce que nous dit Frédéric du Châtelet en inventant un jeu quasiment injouable. Leur destin serait, a priori, le fruit d’un jeu sans hasard. Et la grande question en suspens est… Qui sera le vainqueur du match ? Etant donné que cet échiquier semble être conçu pour manœuvrer les pièces – pions, cavaliers, fous, tours, reines et rois – dans toutes les dimensions de l’espace-temps. La complexité des combinaisons et le nombre des possibles sont tels pour le cerveau humain que l’irrationnel pourrait bien triompher. A la fin, qui dira échec et mat » ? Le génie, l’idiot du village, le fort-à-bras ou le poète ? LE COMBAT DES DIEUX – Tirage numéroté LE COMBAT DES DIEUX – Tirage numéroté LE COMBAT DES DIEUX – Tirage numéroté LE COMBAT DES DIEUX – Tirage numéroté Lesreligions abrahamiques introduisent une brisure de symétrie dans cette relation avec autrui, car l’un des protagonistes considère désormais son Dieu comme le garant indiscutable d’une vérité unique. Alors, comme le paranoïaque, « il ne s’interroge pas, il sait » (S. de Mijolla-Mellor, 2007). L’acquis (abrahamique) se Pourquoi Dieu a-t-il ordonné l’extermination des Cananéens ? “ Vous détruirez complètement les Hittites, les Amorites, les Cananéens, les Perizites, les Hivites et les Jébusites, comme le SEIGNEUR votre Dieu vous l’a commandé. ” — DEUTÉRONOME 2017, PAROLE DE VIE. “ Soyez en paix avec tous les hommes. ” — ROMAINS 1218. VOILÀ deux citations bibliques qui semblent se contredire. En effet, beaucoup ont du mal à comprendre que Dieu puisse demander à ses adorateurs de vivre en paix, alors que lui a exterminé les Cananéens* Isaïe 24 ; 2 Corinthiens 1311. Comment résoudre ce dilemme ? Imaginons que vous puissiez demander à Dieu de vous expliquer ces événements ; quelles questions lui poseriez-vous ? Voyons-en cinq et examinons les réponses que nous fournit la Bible. 1. Pourquoi expulser les Cananéens ? Les Cananéens occupaient un pays qui ne leur appartenait pas, un peu comme le font aujourd’hui des squatteurs. En effet, quatre siècles auparavant, Dieu avait promis à Abraham que ses descendants seraient les propriétaires du pays de Canaan Genèse 1518. Les Israélites descendaient d’Abraham ; en leur permettant de prendre possession de ce pays, Dieu ne faisait que tenir sa promesse. On objectera que les Cananéens vivaient depuis longtemps dans ce pays, qu’ils étaient donc chez eux. Soit ! Mais Dieu, le Souverain de l’univers, n’a-t-il pas le droit, en dernier ressort, d’en décider autrement ? — Actes 1726 ; 1 Corinthiens 1026. 2. Pourquoi ne pas laisser les Cananéens coexister avec la nation d’Israël ? Dieu avait mis en garde Israël “ Ils ne devront pas habiter dans ton pays, de peur qu’ils ne te fassent pécher contre moi. Si tu servais leurs dieux, cela deviendrait pour toi un piège. ” Exode 2333. Toujours à propos des Cananéens, Moïse précisera plus tard “ C’est à cause de la méchanceté de ces nations que Jéhovah ton Dieu les chasse de devant toi. ” Deutéronome 95. Les Cananéens étaient-ils si mauvais que cela ? L’immoralité sexuelle, l’idolâtrie et les sacrifices d’enfants étaient des pratiques courantes en Canaan. Un ouvrage relate que les archéologues ont trouvé dans la région “ un grand nombre de jarres contenant les restes d’enfants qui avaient été sacrifiés à Baal [un des dieux préférés des Cananéens]. Toute la zone environnante s’est révélée être un cimetière pour enfants nouveau-nés. [...] C’est ainsi qu’adoraient les Cananéens, en s’abandonnant à l’immoralité en présence de leurs dieux, comme s’il s’agissait d’un rite religieux et en tuant leurs enfants premiers-nés, comme un sacrifice à ces mêmes dieux. Il semble que, dans une large mesure, le pays de Canaan était devenu une sorte de Sodome et Gomorrhe à l’échelle nationale. [...] Les archéologues qui creusent dans les ruines des villes cananéennes s’étonnent que Dieu ne les ait pas détruites plus tôt qu’il ne le fit*. ” 3. Il existait certainement d’autres peuples corrompus à l’époque ; pourquoi s’en prendre aux Cananéens ? Ce n’était pas la première fois que Dieu exécutait ses jugements de manière sélective. Dieu provoqua le déluge, qui décima l’humanité parce que la terre s’était remplie de violence ’. Une seule famille fut sauvée, celle de Noé Genèse 611 ; 2 Pierre 25. Dieu a détruit les villes de Sodome et de Gomorrhe en raison du “ très lourd ” péché de leurs habitants Genèse 1820 ; 2 Pierre 26. Ninive, capitale de l’Assyrie, était qualifiée de “ ville meurtrière ”. Si elle a été épargnée, c’est uniquement parce qu’elle s’est repentie de ses péchés Nahoum 31 ; Yona 11, 2 ; 32, 5-10. Et c’est pour protéger Israël, la nation dont proviendrait le Messie, que Dieu a exterminé les Cananéens. — Psaume 13211, 12. 4. La destruction des Cananéens n’est-elle pas contraire à l’idée que l’on se fait d’un Dieu d’amour ? De prime abord, si 1 Jean 48. Pourtant, quand on examine les faits de plus près, on constate qu’il n’y a aucune contradiction. Dieu savait que les habitants de Canaan s’entêteraient dans le mal. Toutefois, au lieu de les détruire sur-le-champ, il a attendu patiemment, pendant 400 ans, que leur faute soit devenue “ complète ”. — Genèse 1516. Jéhovah a anéanti les Cananéens quand leur péché a atteint le comble de l’horreur. Mais il n’a pas exécuté aveuglément tous les Cananéens, car tous n’étaient pas irréformables. Ceux qui étaient disposés à se corriger ont été épargnés. Ce fut le cas de Rahab et des habitants de Guibéôn. — Josué 93-11, 16-27 ; Hébreux 1131. 5. Un Dieu d’amour peut-il décréter la mort d’un homme, ne serait-ce que d’un seul ? Cette question est sensée, car nous avons du mal à envisager sous un jour favorable la destruction d’une vie humaine. C’est donc forcément par amour que Dieu a pris une mesure aussi draconienne contre cette population. Illustrons cette idée. Quand un pied ou une main est gagné par la gangrène, l’amputation est souvent nécessaire. Un médecin ne se résout pas à cette intervention de gaieté de cœur, mais il sait que, s’il laisse l’infection s’étendre, ce sera pire. C’est pour le bien du malade qu’il s’acquitte de cette tâche déplaisante. Pour Dieu non plus, la tâche n’avait rien d’agréable. Lui-même l’affirme “ La mort des gens mauvais ne me fait pas plaisir. ” Ézékiel 3311, Parole de Vie. Mais, d’un autre côté, Dieu avait décrété que de la nation d’Israël sortirait le Messie, celui par qui viendrait le salut de tous les hommes de foi Jean 316. Par conséquent, Jéhovah ne pouvait pas permettre qu’Israël soit contaminé par les pratiques répugnantes des Cananéens. C’est pour cette raison qu’il a ordonné qu’ils soient retranchés du pays. Cette décision était en réalité une démonstration de son grand amour, un amour qui l’a poussé à s’acquitter d’une tâche désagréable pour le bien de ses adorateurs fidèles. Des leçons pour aujourd’hui Le récit de la destruction des Cananéens nous est-il utile ? Certainement, car l’apôtre Paul nous rappelle en Romains 154 que “ toutes les choses qui ont été écrites jadis ont été écrites pour notre instruction, afin que, grâce à notre endurance et à la consolation des Écritures, nous ayons l’espérance ”. Ce récit est donc source d’instruction et d’espérance. Comment cela ? Par les nombreuses leçons qui s’en dégagent. Par exemple, Dieu a fait preuve de miséricorde en épargnant Rahab et les Guibéonites qui avaient eu foi en lui. Cela nous enseigne que plaire à Dieu est à la portée de tous, quels que soient leur passé ou les fautes qu’ils ont pu commettre. — Actes 1730. Cet épisode nous insuffle également l’espérance ; en effet, il nous permet d’entrevoir ce que Dieu va faire dans un avenir proche. Nous sommes assurés que le mal n’étouffera jamais complètement le bien. Au contraire, comme l’annonce la Bible, Dieu agira prochainement pour anéantir les individus néfastes et délivrer ceux qui l’aiment en les faisant entrer dans un monde nouveau où prévaudra la justice 2 Pierre 29 ; Révélation 213, 4. Alors s’accomplira cette promesse réconfortante “ Espère en Jéhovah et garde sa voie, et il t’élèvera pour prendre possession de la terre. Quand les méchants seront retranchés, tu le verras. ” — Psaume 3734. [Notes] Dans cet article, le terme “ Cananéens ” désigne tous les peuples que Dieu a fait expulser de la Terre promise. Manuel biblique de Halley, Deerfield Vida, 1982, p. 186. [Encadré, page 14] La Bible cautionne-t-elle les guerres actuelles ? Dieu a ordonné aux Israélites de détruire les Cananéens. Faut-il y voir une légitimation des conflits actuels ? Non, et ce pour au moins trois raisons. ▪ Aujourd’hui, Dieu ne favorise aucune nation en particulier. À partir du moment où les Israélites ont rejeté le Messie, Jésus, ils ne pouvaient plus prétendre être les exécuteurs des jugements de Dieu ni d’ailleurs le représenter de quelque manière que ce soit Matthieu 2142, 43. Jéhovah mettait dorénavant Israël au même rang que les autres peuples Lévitique 1824-28. Jamais plus une nation ne pourrait revendiquer le soutien de Dieu dans les guerres qu’elle mènerait. ▪ Jéhovah n’attribue plus de pays ou de région spécifiques à ses serviteurs. Bien plutôt, ses adorateurs sont répartis sur toute la terre, dans “ toutes nations et tribus ”. — Révélation 79 ; Actes 1034, 35. ▪ Jésus a clairement dit que ses disciples ne doivent prendre aucune part aux conflits armés. Lorsqu’il a prévenu ses disciples de l’attaque imminente contre Jérusalem, la consigne était non pas de rester et de se battre, mais plutôt de s’enfuir ; et c’est ce qu’ils ont fait Matthieu 2415, 16. Aujourd’hui, les vrais chrétiens ne prennent pas davantage les armes. Ils placent leur entière confiance dans le Royaume de Dieu, qui débarrassera bientôt la terre de la méchanceté. — Daniel 244 ; Jean 1836. [Illustration, page 15] L’exemple de Rahab nous enseigne que plaire à Dieu est à la portée de tous. Dessinanimé Année de production 2015 Voir tous les épisodes L'affrontement se poursuit entre Son Goku et Beerus, le Dieu de la Destruction. Goku apprend à maîtriser ses pouvoirs, et gagne à chaqueLes articles sur Acta La destruction de Paris guerre civile française d'autres prédictions qui en parlent Césaire 470-542"Horribles cliquetis d’ fer et le feu enserrent la Babylone de la Gaule, qui tombe dans un grand incendie, noyée dans le la seconde ville du royaume et encore une autre seront détruites."Père Nectou ?-1772"Pendant cette révolution, qui sera générale et non pas confinée à la France, Paris sera si complètement détruite que vingt ans après, les pères marcheront dans ses ruines avec leurs enfants qui leur demanderont ce qu'il y avait répondront "mon enfant, ce fut autrefois une grande ville, que Dieu a détruite à cause de ses crimes".On sera près de cette catastrophe lorsque l'Angleterre commencera à s' sera détruit au milieu de toutes ces calamités, tellement détruit que la charrue y passera."MARIE-JOSÈPHE LEVADOUENotre Seigneur me dit Avertis mon peuple, et s'il ne tient pas compte de mes avertissements, Je le frapperai comme j'ai frappé Sodome et Gomorrhe. J'ai vu Paris rempli de sang! Des monceaux de cadavres! J'ai vu aussi au milieu d'une vaste plaine noirâtre, une borne sur laquelle était écrit Ici était Paris».PROPHÉTIE BRETONNE Lorsque la terre tremblera et que le feu jaillira de ses flancs. Quand PARIS, la ville corrompue, sera fouillée comme une ruche. Quand les charriots marcheront tout seuls et que les chevaux du Prophète jetteront du feu par la bouche et par la queue. Quand les saxons du Nord et de l'Est se donneront la main pour tuer la France. Alors ce sera le temps prédit, ce seront les mauvais jours. On brisera les croix, on chassera le Christ. Les prêtres fuiront, les religieuses seront dispersées. Et le démon règnera en maitre. Mais, alors aussi, ce sera ton jour, O BRETAGNE Le Christ et sa Mère seront dans la Campagne. L'Archange Michel rassemblera les saints autour de la bannière de DIEU il y aura là CLAIR et DONATIEN et GUENOLE et YVES, avec la grande sainte ANNE. Et les Bretons seront unis comme des frères. Un homme viendra du vieux sang Breton, et conduira ses frères au combat. Il vaincra les méchants, il les chassera de la France, il conquerra l'île volée par les SAXONS MAUDITS. On le reconnaitra à ce signe qu'il sera pauvre et aimera les pêcheurs et les paysans. Nul ne le connait encore, il aura des cheveux blancs lorsque sa mission commencera. Il sera du coeur de la Bretagne et viendra des bords de l'Elorn; Il sera l'élu de l'archange Michel et après de grandes victoires, il mourra sur sa terre, et la Bretagne sera le plus grand des peuples de DIEU. Car c'est elle qui rendra le Lys blanc à la France. Mais PARIS, la grande ville, avec tous les méchants qu'elle renferme aura été engloutie dans l'enfer. Et l'EGLISE DE DIEU fleurira jusqu'au jour de l'Homme du DE LA RELIGIEUSE DE LYELBE L’aveuglement ira jusqu’au bout. » Paris périra, mais ils diront "Il y avait des souterrains sous Paris, et le feu y a été mis." Et ils s’endurciront. » La seconde ville du royaume sera frappée et ils ne croiront point encore. » Une troisième sera frappée et ils commenceront à crier merci. » Et quand le sang aura coulé, l’enfant illisible rentrera» Il n’ira point habiter Paris, car les bêtes elles-mêmes n’en approcheront plus. » Il choisira sa capitale vers le midi. Je lui donnerai un régent qui sera un saint, il suivra mes voies. » Et la religion brillera, car il y aura un renouvellement. » Je veillerai jusqu’au bout sur la famille de l’enfant illisible, car Je me la suis choisie, et que Je veux qu’elle règne jusqu’à la fin. » Elle sera environnée de dangers, illisible dressera contre elle toutes sortes d’embûches. » Abbé Souffrand 1755-1828Après une nouvelle république sera alors proclamée, mais qui durera peu, vous verrez trois partis en France, deux mauvais et un deux premiers se feront beaucoup de mal dans Paris qui sera détruit… Paris sera traité avec une rigueur sans pareille, comme le centre des crimes et de la sera détruit au milieu de toutes ces calamités, tellement détruit que la charrue y passera…
Liquir Dieu de la destruction du 8ème Univers. 443 likes. Bonjour, et bienvenue sur la page de Liquir, Dieu de la destruction du 8ème Univers :) Je